每个人心中都有一套信念，它就像计算机里的软件，在处理我们日常生活的信息，它能载舟，亦能覆舟，关键在于它是否正确。

　　每个人对于自己的生活，抱持一套基本信念，它就是唯识论所说的胜解。

　　它衍生成价值判断的依据，以及待人接物的基本态度。

　　比如人一旦相信别人随时会伤害自己，那么冷漠、防卫、敌意和操纵等行为，就会成为他的生活方式；情绪上的不安和焦虑，自然浮现出来。反之，则表现出爱与温和的态度。

　　人总是用自己的信念，去处理生活。如果认为有价值的东西，是从外头追求来的，是从别人的肯定中表现出来的，这个人就有了外控的行为。反之，认为有价值的东西，是来自内在的肯定，那是内控型的人。前者喜欢往外追逐，后者乐于坚持自己的想法。前者期望博得别人的喝彩，容易跟着别人走；后者则倾向自己的肯定，容易自以为是，孤芳自赏。

　　从另一个角度看，有些人的基本生活态度是操纵，他喜欢演控制戏，用各种心机和手段，来博取别人的信任、肯定、同情和支持，他不能自得其乐。有些人则表现出实现的态度，他们把人和生活当成目的，也能真诚地表露自己的感受，他能体验当下生活的现实性，无须作虚伪的操控和掩饰。

　　有些人的基本生活态度是对立，发展成敌意，以利害关系来评断彼此的互动。有些人则从爱出发，乐于支持别人，与人分享欢喜，能在生活之中体验真实的生活。疏离和爱两种胜解，在生活上有很大的分野。有什么样的胜解，就有什么样的生活和感受，它影响人生殊大。《成唯识论》上说：

　　云何胜解？

　　于决定境，
　　印持为性，
　　不可引转为业。

　　胜解是什么，行动和心境就会是什么；碰到任何情境，如果胜解没有变，他的行为和情绪状况（二者都是业）也大抵不变。

　　一位忧心忡忡、来自乡下的中年男子，对我谈起他的困扰。他说，他们的宗族祖坟，每年依房序轮流扫墓祭拜，今年轮到他们扫墓祭祖。未料，另一房子孙已经偷偷抢先扫了墓，祭拜完竣。“为此，我非常忧心，据说，祖墓被偷拜了，就会有霉运，就会衰落。”

　　看他忧心的样子，令我感到意外，想着这样一件事，竟能引起心理恐慌。在听完他的倾诉之后，我说：

　　“你认为你们的祖先会很小气吗？只保佑扫墓的人，不保佑没有扫墓的子孙吗？”

　　“大概不是吧，据我所知他们生前都是公平的。”

　　“好，那就不用担心了。请你再想想，如果你的祖先有知，在你还没去扫墓之前有人先去扫墓，帮你打扫得干干净净，抢着尽孝道，你认为那是坏事吗？”

　　“应该不是。可是我有霉运呀！”

　　“什么霉运？你的祖先会处罚你准时扫墓？或者因为另一房的人抢先去扫墓而处罚你？你的祖先是专找子孙麻烦的吗？”

　　“应该不是这样吧！”他茫然地松动原先的想法。

　　“那么应该是怎么样才合理？为什么要扫墓。”