困境，也会奋斗努力，他们的座右铭是：“看！成功在望。”　唐朝的德山禅师，精通《金刚经》，从四川挑着《青龙疏钞》，准备到南方找禅宗大师辩论。他在路上向一位老太太买点心吃，老太太问他：“你挑的是《青龙疏钞》，想必对《金刚经》研究甚深，我问你经义，答得出来，免费送你点心；答不出来，请到别处买点心。请问，经上说：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’你点的是什么心？” 　　德山茫然不知怎么回答，只好饿着肚子，离开那儿。这是一个很有启发性的公案。人不能执著于过去心、现在心或未来心，但也离不开过去、现在和未来，只有三者得到协调，才会大开智慧之门，才能回答生命的问题，才有点心可以吃的福报。而三者的协调，必须是超越的，是智慧的空性才能整合它。 　　过去心、现在心和未来心，是我们待人接物信念的来源，要契合它，超越它，但也离不开它，而正确的生活信念，也从这里看出端倪。	对现实生活的觉察 　　 　　 在生活经验中，影响观念最多的，莫过于人际关系、文化与宗教。信念如果是正确的，则能给我们毅力，去实现目标，完成健全的心智成长。 　　人从自己的遭遇中，不断搜集信息，加以解读和归纳，形成信念，再用它来研判生活情境，认知周边的人际活动和发生的事件。 　　如果信念不正确，那么往后的生活反应，也跟着出现问题。人觉得痛苦、适应困难和情绪困扰，往往是因为自己对生活现实的错误判断，所造成的惨痛结局。比如说，悲观的思考习惯，就是过去曾遭遇不幸事件的人，一直沿用该次遭遇，类推到生活的每一层面，把每一件事都看成危险，而不由自主地想要逃避，或者产生受害、失败的惧怕和焦虑。不安和惧怕所带来的压力，会把一个人困住，失去主动尝试的勇气，更会抑制清楚的思考和创造力，于是消极的态度，使一个人成为笼中物。 　　在生活经验中，影响观念最多的，莫过于人际关系、文化与宗教。人际是自己和别人的互动，我们用过去得来的信念，解释现在的人际互动；如果信念是偏差的，则现在的人际互动也就发生问题。文化与宗教往往以集体潜意识的形态，深深地塑造人的意识观念。因此，迷信的宗教和特殊的文化意识，对一个人的心理生活，具有决定性的影响。 　　基本生活观念，对于当事人而言，是信以为真的，是不可改变的。他运用这个观念，去衡量种种事物，作为指引进退应对的准绳。无论正确或错误，都会抱着不放，以之为依归。所以《成唯识论》上说： 　　邪正等教理，证力于所取境，审决印持，由此异缘不能引转。 　　在大学生之中，人际关系是主要心理困扰的来源。就社会青年而言，也不例外。依我的推估，社会上人际关系有困扰的人口殊多；它导致婚姻破裂、同事冲突、生活品质下降，最严重的是从人际关系中退却下来，成为失爱和孤独的焦虑状态。
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